அகத்தியர் ஜீவநாடி வாக்கு: ராகு-கேது தோஷத்தை கடலில் கரைக்கும் எளிய பரிகாரம்!

                                                               இறைவா! நீ நன்றாக இருக்க வேண்டும் 

     இறைவா..அனைத்தும் நீயே..

                                                                  சர்வம் சிவார்ப்பணம்...    

 

அகத்தியர் ஜீவநாடி வாக்கு: ராகு-கேது தோஷத்தை கடலில் கரைக்கும் எளிய பரிகாரம்!

அறிமுகம் (Introduction)

ஜோதிட சாஸ்திரத்தில் ராகு, கேது எனும் நிழல் கிரகங்களின் பெயரைக் கேட்டவுடன் ஒருவித அச்சம் நம்மில் பலருக்கும் ஏற்படுவதுண்டு. ஆனால், நமது தொன்மையான சித்தர் மரபு, இந்த பிரபஞ்ச சக்திகளை அஞ்சப்பட வேண்டிய ஒன்றாகக் காணவில்லை; மாறாக, அவற்றுடன் இணக்கம் கண்டு, நம் வாழ்வைச் சீரமைக்க வேண்டிய ஒரு பெரும் அமைப்பாகவே கண்டது. இந்த கிரகங்களின் தாக்கத்தால் ஏற்படும் தடைகளை நீக்க, கடினமான வழிபாடுகளையும், பெரும் பொருட்செலவையும் நாம் தேடிச் செல்கிறோம்.

ஆனால், நம்முடைய முன்னோர்களின் ஞானம், குறிப்பாக அகத்திய பெருமானின் ஜீவநாடி வாக்குகள், பிரபஞ்ச சக்திகளை சமன்படுத்த மிக எளிமையான, ஆனால் ஆழமான வழிகளைக் காட்டுகின்றன. அந்த வகையில், ராகு-கேதுவின் தாக்கங்களைக் குறைத்து, வாழ்க்கையில் ஒளியேற்ற அகத்தியர் அருளிய, இயற்கையோடு ஒன்றிய ஒரு சக்திவாய்ந்த பரிகார முறையை அதன் முழுமையான தத்துவப் பார்வையுடன் இங்கு நாம் காண்போம்.

முன்னோர்களின் வழிபாடு: முதல் படி

எந்த ஒரு பரிகாரத்தையும் தொடங்கும் முன், நமது வேர்களுக்கு மரியாதை செய்வது நமது சனாதன தர்மத்தின் முதல் விதி. இந்த பரிகாரத்திலும், அகத்திய பெருமான் வலியுறுத்தும் முதல் படி, நம் முன்னோர்களையும் (பித்ருக்கள்), குலதெய்வத்தையும் வணங்குவதுதான். இது வெறும் சம்பிரதாயம் அல்ல; இதன் பின்னால் ஆழமான தத்துவம் உள்ளது. நம்முடைய முன்னோர்களே தெய்வீக அருளுக்கு வாயில்களாக இருக்கிறார்கள். ஒரு மரத்தின் வேர்களுக்கு (வேர்கள்) உரிய ஊட்டமும் மரியாதையும் கிடைக்காமல், அதன் கிளைகளும் இலைகளும் (நமது தற்கால வாழ்க்கை) செழிக்க முடியாது. அவர்களின் ஆசியைப் பெறுவதன் மூலம், நாம் செய்யும் பரிகாரம் முழுமையான ஆற்றலுடன் செயல்படத் தொடங்குகிறது.

"முன்னோர்களை வேண்டி வழிபடும் முறை"

இயற்கையின் சக்தி: எளிய பொருட்களில் ஒரு பரிகாரம்

இந்த பரிகாரத்தின் ஆன்மாவே அதன் எளிமையிலும், அதில் பயன்படுத்தப்படும் பொருட்களின் குறியீட்டு அர்த்தங்களிலும் தான் உள்ளது. இவை வெறும் பொருட்கள் அல்ல; அவை பிரபஞ்சத்தின் நுண் வடிவங்கள்.

• கடல் நீர் (Sea Water): பெருங்கடல் என்பது எல்லையற்ற தூய்மையின் சின்னம். அது எந்த அசுத்தத்தையும் தன்னகத்தே ஏற்று, தன்னை மாசுபடுத்திக்கொள்ளாமல் கரைக்கும் ஆற்றல் கொண்டது. இங்கு கடல் நீர், நமது கர்ம வினைகளையும், தோஷங்களையும் உள்வாங்கித் தூய்மைப்படுத்தும் எல்லையற்ற பரம்பொருளின் கருணையைக் குறிக்கிறது.
• மண் சட்டி (Clay Pot): இந்த மண் சட்டி, பஞ்ச பூதங்களால் ஆன நமது மனித உடலின் (உடல்) குறியீடு. இந்த உடல்தான் நமது கர்மவினைகளைத் தாங்கி நிற்கும் பாத்திரம். அந்தப் பாத்திரத்தை நாம் கடலில் சமர்ப்பிப்பது, நமது கர்ம பாரம் தாங்கிய உடலையும், உயிரையும் இறைவனிடம் ஒப்படைப்பதைக் குறிக்கிறது.
• நவதானியம் (Nine Grains): இது ஒன்பது தானியங்களின் கலவை மட்டுமல்ல; நவகிரகங்களின் நேரடிப் பிரதிநிதித்துவம் (பிரதிநிதித்துவம்) ஆகும். அந்த நவதானியங்களை மண் சட்டியில் இடுவதன் மூலம், நம்மை ஆளும் அனைத்து கிரக சக்திகளையும் ஒருமுகப்படுத்தி, அவற்றின் தீய தாக்கங்களை இறை சக்தியிடம் சமர்ப்பிக்கிறோம்.
• நெய் தீபம் (Ghee Lamp): ராகு-கேதுவின் தாக்கத்தால் ஏற்படும் குழப்பங்களையும், அறியாமையையும் (அறியாமை) விலக்கும் ஞான ஒளியே (ஞான ஒளி) இந்த நெய் தீபம். இது நமது ஆன்ம ஜோதியைக் (ஆன்ம ஜோதி) குறிக்கிறது. அந்த ஒளியின் துணையுடன், நாம் நமது தோஷங்களை இறைவனிடம் ஒப்படைக்கிறோம்.

சரணாகதி மற்றும் அர்ப்பணிப்பு: கடலிடம் ஒப்படைத்தல்

இப்பரிகாரத்தின் உச்சகட்டமே சரணாகதி தத்துவம் எனப்படும் முழுமையான ஒப்படைத்தல்தான். தயார் செய்யப்பட்ட மண் சட்டியை எடுத்துக்கொண்டு, நம் முன்னோர்களையும் குலதெய்வத்தையும் மனதார வணங்கி, ராகு-கேதுவின் தாக்கங்களிலிருந்து தங்களைக் காத்து வழிநடத்தும்படி வேண்டி, அதனை மெதுவாகக் கடலில் விட வேண்டும். இது நம் சுமைகளை மட்டுமல்ல, நம் அகங்காரத்தையும் கடலில் கரைக்கும் ஒரு பர சமர்ப்பணம் ஆகும்.

அகத்தியரின் வாக்கு இந்த தெய்வீகச் செயலைத் தெளிவாக விளக்குகிறது:

கடல் நீர் தன்னில், நவதானியங்களை ஒரு மண் சட்டியில் இட்டு, அதன் மேலே தீபத்தை இட்டு, முன்னோர்களையும், குலதெய்வத்தையும் வணங்கி, ராகு, தாக்கத்தை குறைக்க, நீங்கள் தான் எங்களை வழிநடத்த வேண்டும் என்றெல்லாம் செப்பி, அப்படியே, கடல் தன்னில் விட்டு, பின் கடல் மண்ணை உடம்பில் பூசிக்கொண்டு நீராடி, ராகு, கேதுக்களுக்கான மந்திரங்களை செப்ப, செப்ப, வாழ்க்கை மாறும் அப்பா.

இந்தச் செயல் மூன்று படிநிலைகளில் நம்மைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது:

1. சமர்ப்பணம் (Surrender): மண் சட்டியை கடலில் விடுவது, நமது கர்ம பாரங்களை இறைவனிடம் முழுமையாக ஒப்படைக்கும் செயல்.
2. ஸ்தூல மற்றும் கர்ம சுத்தி (Physical & Karmic Cleansing): பின்னர், கடல் மண்ணை உடம்பில் பூசி, கடலில் நீராடுவது, பெருங்கடலின் தூய்மை ஆற்றலை நம் உடலில் ஏற்று, எஞ்சியிருக்கும் தீய தாக்கங்களை அகற்றும் ஒரு புனித நீராடல்.
3. ஆன்மீக சீரமைப்பு (Spiritual Alignment): இறுதியாக, மந்திரங்களைச் செபிப்பது, சமனப்பட்ட கிரக சக்திகளுடன் நமது ஆன்ம ஆற்றலை இணக்கப்படுத்தி, புதிய, தெளிவான வாழ்க்கைக்கு நம்மைத் தயார்படுத்துவதாகும்.

முடிவுரை

அகத்திய பெருமான் அருளிய இந்த பரிகாரம், நம்முடைய நல்வாழ்வு என்பது நம் முன்னோர்களின் ஆசியுடனும், இயற்கையின் சக்தியுடனும், இறை நம்பிக்கையுடனும் எவ்வளவு ஆழமாகப் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை உணர்த்துகிறது. சிக்கலான பரிகாரங்களைத் தேடிச் செல்வதை விடுத்து, நம் மரபில் உள்ள இது போன்ற எளிய, ஆனால் அர்த்தமுள்ள வழிகளைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் நாம் மன அமைதியையும், வாழ்க்கையில் முன்னேற்றத்தையும் காணலாம்.

நம்முடைய நவீன கால பிரச்சனைகளுக்கு, இது போன்ற புராதன ஞானங்களில் தீர்வுகள் மறைந்திருக்கக்கூடுமா?

அம்மையே அப்பா! ஒப்பிலா மணியே!

அன்பினில் விளைந்த ஆரமுதே!

பொய்ம்மையே பெருக்கிப் பொழுதினைச் சுருக்கும்

புழுத்தலைப் புலையனேன் தனக்குச்

செம்மையே ஆய சிவபதம் அளித்த

செல்வமே! சிவபெருமானே!

இம்மையே உன்னைச் சிக்கெனப் பிடித்தேன்

எங்கெழுந்தருளுவதினியே!

என்று படித்து, மீண்டும் உம்மை சிக்கென பிடிக்க எங்களுக்கு அருள் கொடுங்கள் தாயே! தந்தையே!! என்று வேண்டுவோம்.

அவன் அருளாலே அவன் தாள் வணங்கி

ஓம் அன்னை ஸ்ரீ லோபாமுத்திரா சமேத  தந்தை அகத்தியர் திருவடிகளில் சமர்ப்பணம்!