"அனைத்தும் இறைவா நீ!!!!!" சர்வம் சிவார்ப்பணம். சர்வம் சிவார்ப்பணம். சர்வம் சிவார்ப்பணம். சர்வம் சிவார்ப்பணம். சர்வம் சிவார்ப்பணம். சர்வம் சிவார்ப்பணம்.

Wednesday, September 2, 2026

சித்தன் அருள் - 1819 - அரசனின் ஆணவம், வள்ளியின் கோபம், அகத்தியரின் எச்சரிக்கை: கலியுகத்தை உலுக்கும் கந்த மலை ரகசியம்!

                                 இறைவா! நீ நன்றாக இருக்க வேண்டும் ...இறைவா..அனைத்தும் நீயே..

                                                                சர்வம் சிவார்ப்பணம்... 

அரசனின் ஆணவம், வள்ளியின் கோபம், அகத்தியரின் எச்சரிக்கை: கலியுகத்தை உலுக்கும் கந்த மலை ரகசியம்!

1. அறிமுகம்: தெய்வத்தை மறந்த மனிதன்

அதிகாரமும் ஆணவமும் ஒரு மனிதனை எந்த எல்லைக்கு அழைத்துச் செல்லும்? இறைசக்தியை விட தன்னை உயர்ந்தவனாக நினைக்கத் தொடங்கும் போது, மனிதன் எதை இழக்கிறான்? கந்தக் குற வள்ளி மலையில் அகத்தியப் பெருமான் உரைத்த ஒரு பழங்காலக் கதையில், இந்தக் கேள்விகளுக்கான ஆச்சரியமான பதில்கள் மறைந்துள்ளன. ஒரு கொடுங்கோல் அரசன், அவனது ஆணவம், மற்றும் தெய்வீகத்தின் பதிலடி என நீளும் இந்தக் கதை, இன்றைய கலியுகத்திற்கும் பொருந்தும் ஆழமான பாடங்களைக் கொண்டுள்ளது.



2. முக்கிய பாடம் 1: "மனிதன் மனிதன்தான்! தெய்வம் தெய்வம்தான்!" - அகத்தியரின் நேரடி எச்சரிக்கை

இந்தக் கதையின் மூலம் அகத்தியர் நமக்கு வழங்கும் மிக முக்கியமான மற்றும் நேரடியான செய்தி இதுதான்: இந்தக் கலியுகத்தில், ஒரு மனிதனைத் தெய்வமாக உயர்த்தி வழிபடுவது மிகக் கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். யார் ஒரு மனிதனைத் தெய்வமாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்களோ, அவர்களது குடும்பம் ஒருபோதும் முன்னேற முடியாது என்று அகத்தியர் எச்சரிக்கிறார். இத்தகைய செயல்களை அவர் "தரித்திர செயல்கள்" என்று வர்ணிக்கிறார். இது குறித்து அவரது வார்த்தைகள் இதோ:

எப்பொழுது?? பின் மனிதனை தெய்வமாக பின் யார் ஒருவன்? ஏற்றுக்கொள்கின்றானோ? அவந்தனுக்கு எப்பொழுதுமே ஆசிகள் இல்லையப்பா!!! இவ்வுலகத்தில் எப்பொழுதும் கூட.... சொல்கின்றேன் அப்பனே!!! இதனால் மனிதன்! மனிதன்!! தான்!! தெய்வம்! தெய்வம்!! தான்!! சொல்லிவிட்டேன் அப்பனே!!

3. முக்கிய பாடம் 2: ஆணவத்தின் உச்சம் - கடவுளுக்கே சவால் விட்ட அரசனின் கதை

பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு தேசத்தை ஆணவம் மிகுந்த அரசன் ஒருவன் ஆண்டு வந்தான். "யான் என்ன சொல்கின்றேனோ!!!!! அனைவரும் அதைத்தான் கேட்க வேண்டும்," என்று அவன் கட்டளையிட்டான். மக்கள் முருகன் மீது கொண்டிருந்த ஆழ்ந்த பக்தியைக் கண்டு அவன் பொறாமை கொண்டான்.

தன்னுடைய தளபதியை அழைத்து, "இனிமேல் யாரும் முருகனை வணங்கக் கூடாது, நான்தான் இறைவன்," என்று தண்டோரா மூலம் அறிவிக்கச் சொன்னான். மீறுபவர்களுக்கு மரண தண்டனை எனவும் உத்தரவிட்டான். அவனது கொடுங்கோன்மை அத்துடன் நிற்கவில்லை. முருகன் குடிகொண்டிருந்த திருத்தலங்கள் அனைத்திற்கும் செல்லும் வழிகளை மறித்துத் தடையிட்டான். அந்த ஆலயங்களுக்குச் செல்ல முயற்சிப்பவர்களை அடித்து உதைத்து, అక్కேயே மரண தண்டனை கொடுக்கும்படி காவலாளிகளுக்கு உத்தரவிட்டான். இதனால் மக்கள் அச்சத்தில் உறைந்தனர்.

"முருகன் எங்கே இருக்கிறான்? பார்த்தாயா! மக்கள் இப்போது எனக்கே அபிஷேகம் செய்கிறார்கள்," என்று ஏளனம் செய்தான். அவனது கொடுமையின் உச்சமாக, பெண்கள் அனைவரும் தன் கால்களுக்கு "பாதாபிஷேகங்கள்" செய்து தன்னை வழிபட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டான்.

இந்த அரசனின் அகங்காரம் வெறும் வார்த்தைகளோடு நிற்கவில்லை; அது நம்பிக்கையின் மீதே தொடுக்கப்பட்ட ஒரு போராக உருவெடுத்தது. முருகன் திருத்தலங்களுக்குத் தடை விதித்து, பக்தி செலுத்துபவர்களுக்கு மரண தண்டனை விதித்தான். மனிதனின் ஆணவம் தெய்வத்தை இடமாற்றம் செய்ய முயலும்போது, அது வழிபாட்டைக் கோருவதோடு மட்டுமல்லாமல், தனக்கு மாற்றான அனைத்தையும் அழிக்க முற்படும் என்பதற்கு இந்தக் கதை ஒரு வலிமையான எச்சரிக்கையாகும்.

4. முக்கிய பாடம் 3: உடனடி தண்டனையா? பொறுமையே பெருவழியா? - முருகன் மற்றும் வள்ளியின் வாதம்

கொடுங்கோல் அரசனை எப்படித் தண்டிப்பது என்பதில் முருகனுக்கும் வள்ளிக்கும் இடையே ஒரு சுவாரஸ்யமான வாதம் நிகழ்ந்தது. அரசனின் அட்டூழியங்களைக் கண்டு கோபமுற்ற வள்ளி, மக்களின் நன்மைக்காக அவனை உடனடியாக அழிக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டாள்.

ஆனால் முருகனோ பொறுமை காக்கச் சொன்னார். அவர், "உடனடியாக தண்டனைகள் கொடுத்து விட்டால் பின் நிச்சயம் அவந்தனுக்கு ஒன்றுமே தெரியாமல் போய்விடும். அதனால் சிறிது சிறிதாக பின் தண்டனை கொடுப்போம் என்று!!!" கூறினார். உடனடித் தண்டனை அரசனுக்கு எந்தப் பாடத்தையும் கற்பிக்காது என்பது அவரது வாதமாக இருந்தது.

முருகனின் ஆலோசனையை ஏற்காத வள்ளி, கோபத்துடன் அரசனின் தேசத்திற்குத் தானே புறப்பட்டுச் சென்றாள். அதன் விளைவாக, அவள் அந்த அரசனாலேயே சிறைபிடிக்கப்பட்டாள். நீதிக்கான பாதை தெய்வீக தளத்தில்கூட விவாதத்திற்குரியது என்பதை இந்த தெய்வீக வாதம் அழகாகக் காட்டுகிறது.

5. முடிவுரை: இன்றும் தொடரும் கதை

அகத்தியரின் தெளிவான எச்சரிக்கை, அரசனின் ஆணவத்தில் இருந்து நாம் கற்கும் பாடம், மற்றும் தெய்வீக நீதியின் சிக்கலான தன்மை ஆகியவையே இந்தக் கதையின் முக்கிய சாராம்சங்கள். வள்ளி சிறைபிடிக்கப்பட்ட குகை இன்றும் அந்த மலையில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, இது பழங்காலக் கதையை நிகழ்காலத்துடன் இணைக்கிறது. இந்தக் கதை இன்னும் தொடர்கிறது.

தங்களைத் தாங்களே கடவுளர்களாக அறிவித்துக்கொள்ளும் போலிகள் நிறைந்த இந்த உலகில், அகத்தியரின் காலத்தால் அழியாத ஞானத்தை நினைவில் கொண்டு, நமது நம்பிக்கையை நாம் எவ்வாறு தூய்மையாக வைத்திருப்பது?



அம்மையே அப்பா! ஒப்பிலா மணியே!
அன்பினில் விளைந்த ஆரமுதே!
பொய்ம்மையே பெருக்கிப் பொழுதினைச் சுருக்கும்
புழுத்தலைப் புலையனேன் தனக்குச்
செம்மையே ஆய சிவபதம் அளித்த
செல்வமே! சிவபெருமானே!
இம்மையே உன்னைச் சிக்கெனப் பிடித்தேன்
எங்கெழுந்தருளுவதினியே!


என்று படித்து, மீண்டும் உம்மை சிக்கென பிடிக்க எங்களுக்கு அருள் கொடுங்கள் தாயே! தந்தையே!! என்று வேண்டுவோம்.

அவன் அருளாலே அவன் தாள் வணங்கி

ஓம் அன்னை ஸ்ரீ லோபாமுத்திரா சமேத  தந்தை அகத்தியர் திருவடிகளில் சமர்ப்பணம்!

சித்தன் அருள் - 1819 - கந்தக் குறவள்ளி மலை வாக்கு! - மனிதனா? தெய்வமா ? - வள்ளி Vs அரசன்

          இறைவா! நீ நன்றாக இருக்க வேண்டும் ...இறைவா..அனைத்தும் நீயே..

      சர்வம் சிவார்ப்பணம்...   


 

















அம்மையே அப்பா! ஒப்பிலா மணியே!
அன்பினில் விளைந்த ஆரமுதே!
பொய்ம்மையே பெருக்கிப் பொழுதினைச் சுருக்கும்
புழுத்தலைப் புலையனேன் தனக்குச்
செம்மையே ஆய சிவபதம் அளித்த
செல்வமே! சிவபெருமானே!
இம்மையே உன்னைச் சிக்கெனப் பிடித்தேன்
எங்கெழுந்தருளுவதினியே!


என்று படித்து, மீண்டும் உம்மை சிக்கென பிடிக்க எங்களுக்கு அருள் கொடுங்கள் தாயே! தந்தையே!! என்று வேண்டுவோம்.

அவன் அருளாலே அவன் தாள் வணங்கி

ஓம் அன்னை ஸ்ரீ லோபாமுத்திரா சமேத  தந்தை அகத்தியர் திருவடிகளில் சமர்ப்பணம்!

Tuesday, September 1, 2026

ஆன்மாவின் பயணக் கையேடு - பிறப்பு & இறப்பு விளையாட்டில் ஜெயிப்பது எப்படி?

          இறைவா! நீ நன்றாக இருக்க வேண்டும் ...இறைவா..அனைத்தும் நீயே..

                                                                சர்வம் சிவார்ப்பணம்...    

















அம்மையே அப்பா! ஒப்பிலா மணியே!
அன்பினில் விளைந்த ஆரமுதே!
பொய்ம்மையே பெருக்கிப் பொழுதினைச் சுருக்கும்
புழுத்தலைப் புலையனேன் தனக்குச்
செம்மையே ஆய சிவபதம் அளித்த
செல்வமே! சிவபெருமானே!
இம்மையே உன்னைச் சிக்கெனப் பிடித்தேன்
எங்கெழுந்தருளுவதினியே!


என்று படித்து, மீண்டும் உம்மை சிக்கென பிடிக்க எங்களுக்கு அருள் கொடுங்கள் தாயே! தந்தையே!! என்று வேண்டுவோம்.

அவன் அருளாலே அவன் தாள் வணங்கி

ஓம் அன்னை ஸ்ரீ லோபாமுத்திரா சமேத  தந்தை அகத்தியர் திருவடிகளில் சமர்ப்பணம்!

மரணமில்லாப் பெருவாழ்வு: காகபுஜண்டர் வெளிப்படுத்தும் 5 ஆன்மீக ரகசியங்களும் கோலாப்பூர் மகாலட்சுமி சூட்சுமங்களும்

                         இறைவா! நீ நன்றாக இருக்க வேண்டும் ...இறைவா..அனைத்தும் நீயே..

                                                                சர்வம் சிவார்ப்பணம்...   

மரணமில்லாப் பெருவாழ்வு: காகபுஜண்டர் வெளிப்படுத்தும் 5 ஆன்மீக ரகசியங்களும் கோலாப்பூர் மகாலட்சுமி சூட்சுமங்களும்

"அப்பனே! அப்பனே!" என்று கனிவோடு அழைக்கும் சித்தர்களின் குரல், வெறும் வார்த்தைகள் அல்ல; அவை பிறவிப் பிணியைத் தீர்க்கும் அருமருந்து. நவீன உலகின் இயந்திரத்தனமான ஓட்டத்தில், மனிதன் எதைத் தேடி ஓடுகிறான் என்பதே தெரியாமல் பிதற்றிக் கொண்டிருக்கிறான். உடலைத் தான் என்று நினைத்து, கர்ம வினைகளைச் சுமந்து, மீண்டும் மீண்டும் பிறந்து இறக்கும் இந்தச் சுழற்சியிலிருந்து விடுபட வழி என்ன?

கோலாப்பூர் மகாலட்சுமி ஆலயத்தில் காகபுஜண்டர் ரிஷி வெளிப்படுத்திய நாடி வாக்குகளின் வழியே, நம் ஆன்மாவை ஆள உதவும் ஐந்து ஆழமான ரகசியங்களை இங்கே சிந்திப்போம்.



1. உடல் வேறு, ஆன்மா வேறு: தீபத்தின் ரகசியம்

மனிதன் தன்னை வெறும் 'உடல்' என்று கருதுவதே அவனது அனைத்துத் துயரங்களுக்கும் ஆணிவேர். ஒரு விளக்கிற்கும் அதன் சுடருக்கும் (தீபம்) வித்தியாசம் இருப்பதைப் போல, உடலுக்கும் ஆன்மாவுக்கும் வேறுபாடு உண்டு என்று காகபுஜண்டர் விளக்குகிறார்.

"மனிதன் வேறு !!ஆன்மா வேறு!! என்று தெரியாமல் ஆனால் ஆன்மாவோ உடம்பில் நுழைந்து ஆனாலும் எண்ணங்களுக்கு ஏற்றவாறே நடக்கின்றது."

சித்தர்களின் கணிப்புப்படி, மனிதன் தனது 30 வயதிற்குள் உலகியல் மாயையில் முழுமையாகச் சிக்கிக் கொள்கிறான். இந்த வயதில் ஏற்படும் உலகத் தொடர்புகள் அவனை உண்மையான ஆன்மத் தேடலிலிருந்து திசைதிருப்புகின்றன. எது நிரந்தரம் என்பதைத் தேடத் தொடங்கும் போதுதான், ஆன்மா இறைவனுடன் கொண்டுள்ள ஆதித் தொடர்பை உணரத் தொடங்கும்.

2. கர்மத்தை வெல்லும் சூட்சுமம்: நாமம் மற்றும் திருநீறு

ஆன்மா எங்கிருந்து தோன்றியது? அதன் ரகசியம் எங்கே ஒளிந்துள்ளது? இதற்குச் சித்தர் ஒரு வியக்கத்தக்க விடையைத் தருகிறார். திருமாலுக்கு இடப்படும் 'நாமத்திலும்', ஈசனுக்குச் சாத்தப்படும் 'திருநீற்றிலும்' (விபூதி) ஆன்மாவின் மர்மம் அடங்கியுள்ளது.

இந்தப் புனிதச் சின்னங்கள் வெறும் அடையாளங்கள் அல்ல; இவை கர்ம வினைகளைக் கடக்கும் கருவிகள். இவற்றைச் சரியாக உணர்ந்து பற்றிக்கொண்டால், "பிறவிப் பெருங்கடலை" நோய்நொடிகள் இன்றி எளிதாகக் கடந்து விடலாம் என்று காகபுஜண்டர் உறுதியளிக்கிறார். இதுவே கர்மத்தை வென்று மரணமில்லாப் பெருவாழ்வு பெறுவதற்கான முதல் படி.

3. ஐம்புலன்களின் வெற்றி: 'பிறவுயிர் கொல்லாமை'

ஐம்புலன்களாகிய மெய், வாய், கண், மூக்கு, காது ஆகியவற்றை அடக்குவது ஒருவனை வீழ்த்த முடியாத சக்தியாக மாற்றும். ஆனால், உடலை அடக்குவதை விட மனதை அடக்குவது கடினமானது மற்றும் மேலானது.

"உடலை அடக்குவது அதனினும் பெரிது என்றால் மனதை அடக்குவது அதனினும் பெரிது!"

இந்தப் புலன்களை அடக்குவதற்குச் சித்தர்கள் காட்டும் வழி 'பிறவுயிர் கொல்லாமை' (ஜீவ காருண்யம்) மற்றும் 'தன்னிடத்தில் உள்ள குறைகளைச் சிந்தித்தல்'. எவன் ஒருவன் பிற உயிர்களைத் துன்புறுத்தாமல், தன் தவறுகளைத் தானே திருத்திக் கொள்கிறானோ, அவனுக்கு இறைவன் மீது பணிவு தானாகவே பிறக்கும். இந்தப் பணிவுதான் ஐம்புலன்களை அடக்கி ஆன்மாவை ஆளும் அதிகாரத்தைத் தருகிறது.

4. உலக மாயையா? இறை மாயையா?

உலகியல் இன்பங்கள் தரும் மாயையில் விழுந்தால் அழிவு நிச்சயம். ஆனால், இதிலிருந்து தப்பிக்க ஒரு விசித்திரமான ரகசியத்தைச் சித்தர் முன்வைக்கிறார்: அதுதான் 'இறைவனின் மாயை'.

உலக மாயை நம்மைப் பிறவிச் சுழற்சியில் சிக்க வைக்கும்; ஆனால் இறைவனின் விளையாட்டாகிய "இறை மாயையில்" விழுந்தால், அது நம்மைப் பிறவிப் பிணியிலிருந்து பாதுகாக்கும். உலக இன்பங்களைத் தேடி ஓடாமல், இறைவனிடம் முழுமையாகச் சரணடைவதே 'மாய-பிழை'யிலிருந்து தப்பிக்கும் ஒரே வழி.

5. கோலாப்பூர் மகாலட்சுமி ஆலயத்தின் வரலாற்றுச் சூட்சுமங்கள்

சித்தர்களின் தத்துவங்கள் செயலடிப்படையில் வெளிப்படும் இடமே கோலாப்பூர் மகாலட்சுமி ஆலயம். இந்தத் தலம் ஆன்மீக ரீதியாகவும் அறிவியல் ரீதியாகவும் பல அதிசயங்களைக் கொண்டது:

  • கரவீர் (Karaveer) வரலாறு: 'கர' என்றால் கை, 'வீர்' என்றால் வீரம். பிரளய காலத்தில் உலகம் நீரில் மூழ்கியபோது, அன்னை மகாலட்சுமி தனது கரங்களால் வீரத்துடன் இந்த நிலத்தைத் தூக்கிப் பிடித்ததால் இது 'கரவீர்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
  • கிரணோத்சவம் (சூரிய ஒளி): அன்னை மகாலட்சுமியின் விக்ரகம் கரும் ரத்தினக் கல்லால் ஆனது. ஆண்டுக்கு இருமுறை சூரியக் கதிர்கள் அம்பிகையைத் தரிசிக்கின்றன:
    • ஜனவரி 31, நவம்பர் 9: சூரியக் கதிர்கள் அன்னையின் பாதங்களில் விழும்.
    • பிப்ரவரி 1, நவம்பர் 10: கதிர்கள் அன்னையின் மார்பில் விழும்.
    • பிப்ரவரி 2, நவம்பர் 11: சூரிய ஒளி அன்னை முழுவதும் பரவி அருள்பாலிக்கும்.
  • அரிய அமைப்பு: ஆதிசேஷன் அன்னைக்குக் குடை பிடிக்க, அவள் தன் கையில் 'அமுதசுரபி'யை ஏந்தி நிற்பது வேறெங்கும் காண முடியாத அபூர்வக் கோலமாகும்.

இந்தத் தலத்தின் சூட்சுமங்களை உணர்ந்து தரிசிப்பவர்கள், தங்கள் கர்ம வினைகளை எளிதில் வென்று விடலாம் என்பது காகபுஜண்டரின் வாக்கு.








அகத்தியரின் கருணையும் சில எச்சரிக்கைகளும்

அகத்தியப் பெருமான் மனிதர்களின் மீது அளவற்ற கருணை கொண்டவர். அவர் தன் பக்தர்களின் விதியையே மாற்றும் வல்லமை படைத்தவர் என்றாலும், அவர்களை ஆட்கொள்ளும் முன் சில சோதனைகளை வழங்குகிறார்.

"நான் அகத்தியன் பக்தன்" என்று வேஷம் போடுபவர்களையும், பொய் பக்தி காட்டிப் பிழைப்பு நடத்துபவர்களையும் சித்தர்கள் எச்சரிக்கிறார்கள். ஒரு பொய் சொல்பவனுக்குச் சித்தர்கள் ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தினாலும், அது அவனுக்குப் பொய்யாகவே தோன்றும். எப்போது ஒருவன் தன் குறைகளை உணர்ந்து அமைதியாகத் தன் அகத்தைத் தேடுகிறானோ, அப்போது அகத்தியரின் கருணை விதியை மதியால் வெல்லும் வலிமையைத் தரும்.

முடிவுரை: நாம் தயாராக இருக்கிறோமா?

வாழ்க்கை என்பது கர்மச் சுமைகளை ஏற்றிச் செல்லும் பயணமல்ல; அந்தச் சுமைகளைக் களைவதற்கான வாய்ப்பு. "இறைவன் எனக்கு இதைச் செய்யவில்லை, அதைச் செய்யவில்லை" என்று பிதற்றுவதை விடுத்து, இறைவன் இருக்கிறான் என்ற நம்பிக்கையுடன் நம்மைச் சீர்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.

நாமும் நம் எண்ணங்களைச் சீர்படுத்தி, புலன்களை அடக்கி, ஆன்மத் தெளிவு பெறத் தயாராக இருக்கிறோமா? காலத்தை வீணடிக்காமல், நம்மைத் திருத்திக் கொள்வோம்; சித்தர்களின் வழியில் உயர்வடைவோம்.

--------------------------------------------------------------------------------

ஆலய முகவரி மற்றும் விபரங்கள்: ஸ்ரீ கர்வீர் அம்பாபாய் மகாலக்ஷ்மி ஆலயம், மகாத்வர் சாலை, கோலப்பூர் - 416012, மகாராஷ்டிரா. தொலைபேசி: 0231 2541779 தரிசன நேரம்: காலை 7 மணி முதல் இரவு 10 மணி வரை.



அம்மையே அப்பா! ஒப்பிலா மணியே!
அன்பினில் விளைந்த ஆரமுதே!
பொய்ம்மையே பெருக்கிப் பொழுதினைச் சுருக்கும்
புழுத்தலைப் புலையனேன் தனக்குச்
செம்மையே ஆய சிவபதம் அளித்த
செல்வமே! சிவபெருமானே!
இம்மையே உன்னைச் சிக்கெனப் பிடித்தேன்
எங்கெழுந்தருளுவதினியே!


என்று படித்து, மீண்டும் உம்மை சிக்கென பிடிக்க எங்களுக்கு அருள் கொடுங்கள் தாயே! தந்தையே!! என்று வேண்டுவோம்.

அவன் அருளாலே அவன் தாள் வணங்கி

ஓம் அன்னை ஸ்ரீ லோபாமுத்திரா சமேத  தந்தை அகத்தியர் திருவடிகளில் சமர்ப்பணம்!

பிள்ளையார்பட்டி விநாயகரின் வாக்கு: நம் வாழ்வின் துயரம் துடைக்கக் கிடைக்கும் நான்கு மாபெரும் உண்மைகள்

              இறைவா! நீ நன்றாக இருக்க வேண்டும் ..... இறைவா..அனைத்தும் நீயே..

                                                                 சர்வம் சிவார்ப்பணம்...  


பிள்ளையார்பட்டி விநாயகரின் வாக்கு: நம் வாழ்வின் துயரம் துடைக்கக் கிடைக்கும் நான்கு மாபெரும் உண்மைகள்

அகிலம் முழுவதையும் இயக்கும் பரம்பொருளை நோக்கி நாம் வேண்டுவது வழக்கம். ஆனால், "இறைவா நீயே அனைத்தும்; இறைவா நீ நன்றாக இருக்கவேண்டும்!" என்று அந்தப் பேரம்பொருளின் நலனையே அடியவன் விரும்பும் ஒரு உன்னதமான புள்ளியில் தான் உண்மையான பக்தி தொடங்குகிறது. நம் அகம் தேடும் அமைதிக்கும், வாழ்வின் சவால்களுக்கும் ஒரு தீர்வாக, பிள்ளையார்பட்டிப் பெருமான் உதிர்த்த அருள்மொழிகள் காலத்தால் அழியாத ஒரு காவியமாக நமக்குக் கிடைத்துள்ளன. "சித்தன் அருள் - 1925" தொகுப்பின் வாயிலாக வெளிப்பட்ட இந்த ஞானப் பொக்கிஷம், நவீன வாழ்வில் திணறும் நமக்கு ஒரு மாபெரும் வழிகாட்டியாகும்.


பிள்ளையாரோன் பட்டியில் ஒரு மகா சங்கல்பம்

இறைவன் எங்கும் நிறைந்தவன் என்றாலும், தன்னைத் தேடி வரும் அடியவர்களுக்கு ஒரு பிடிமானத்தை வழங்க அவன் விரும்புவான். இந்தப் பதிவில் விநாயகப் பெருமான், "இருக்கின்றேனே பிள்ளையாரோன் பட்டியில்!!" என்று இரண்டு முறை மிக அழுத்தமாகச் சொல்கிறார்.

"பிள்ளையாரோன் பட்டி" என்ற அந்தப் பிரயோகத்தில் ஒரு ஆழமான நெருக்கம் இருக்கிறது. 'தனக்குச் சொந்தமான ஊர்' என்ற உரிமையோடு அவர் அழைப்பது, பக்தர்களுக்கு ஒரு தாயின் மடியில் இருக்கும் பாதுகாப்பை உணர்த்துகிறது. ஒருமுறைக்குப் பதிலாக இருமுறை அவர் இந்தத் தலத்தின் பெயரை உச்சரிப்பதன் நோக்கம், குழப்பத்தில் தவிக்கும் அடியவர்களுக்கு ஒரு தெளிவான திசையைக் காட்டி, "நான் இங்கு உன் அருகில் இருக்கிறேன்" என்று அபயம் அளிப்பதற்காகவே ஆகும்.

மாறாத பேரருளும் நிச்சயமான வாக்குறுதியும்

இறைவனின் அருள் நம் மீது இருக்குமா என்ற சந்தேகம் பலருக்கும் உண்டு. ஆனால், மூத்தோன் பிள்ளையாரோ அங்கே ஒரு உறுதிமொழியை முன்வைக்கிறார்.

"நிச்சயம் தன்னில் முடிந்தவரை மனிதனுக்கு அருள்கள் தந்து கொண்டே இருக்கின்றேன்."

இந்த வரியில் உள்ள "நிச்சயம்" என்ற சொல், இறைவனின் அசைக்க முடியாத உறுதியைக் காட்டுகிறது. தான் தரப்போகும் பேரருள் என்பது ஒருமுறை கொடுத்து முடிந்துவிடுவது அல்ல; அது "தந்து கொண்டே" இருக்கும் ஒரு பிரவாகம். மனிதர்களின் தகுதிக்கும் சூழலுக்கும் ஏற்ப, அவர்கள் துயரம் துடைக்க இறைவன் இடைவிடாது இயங்கிக் கொண்டிருக்கிறான் என்பதை இது பறைசாற்றுகிறது.


ஆன்மீக அறுவை சிகிச்சை: துன்பத்தைக் கொன்று இன்பம் நடுதல்

இந்தப் பதிவின் மிக ஆழமான பகுதி, இறைவன் துன்பத்தை நீக்கும் விதம் பற்றியது. "துயர் துன்பங்களை அழிப்பதற்காகவே வந்தோமே" என்று தன் அவதார நோக்கத்தைக் கூறும் அவர், அதைச் செய்யும் முறையை ஒரு நுட்பமான அறுவை சிகிச்சையாக விளக்குகிறார்:

  1. தூய இன்பத்தை வழங்குதல்: முதலில் அடியவனுக்கு ஒரு அமைதியையும், தூய இன்பத்தையும் வழங்குகிறார். இது ஒரு நோயாளிக்கு அறுவை சிகிச்சைக்கு முன் அளிக்கப்படும் மயக்க மருந்து (Anesthesia) போன்றது. ஆன்மா முதலில் அமைதி பெற்றால் தான் இறைவனின் அருளைத் தாங்கும் வலிமையைப் பெறும்.
  2. துன்பத்தை அறிதல்: அடியவனின் துயரத்தின் வேர் எங்கே இருக்கிறது என்பதை அவர் கூர்ந்து அறிகிறார்.
  3. துன்பத்தைக் கொல்லுதல்: இறுதியாக, அந்தத் துன்பத்தை "கொன்றோமே" என்கிறார்.

இங்கே 'நீக்குவது' என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தாமல் "கொன்றோமே" என்று அவர் சொல்வது கவனிக்கத்தக்கது. 'கொல்வது' என்பது ஒரு பொருளை முற்றிலும் அழிப்பது, அது மீண்டும் எழாதபடி செய்வது. மேலோட்டமாகத் துன்பத்தைக் குறைக்காமல், அதன் காரணத்தையே வேரோடு அழித்து ஆன்மாவை விடுவிப்பதே பிள்ளையார்பட்டிப் பெருமானின் திருப்பணியாகும்.

சித்தன் அருளும் மகான்களின் திருவடிச் சமர்ப்பணமும்

இந்த உயரிய ஞானம் நமக்குச் சாதாரணமாகக் கிடைத்துவிடவில்லை. இது "சித்தன் அருள் - 1925" என்ற புனிதமான ஞானப்பரம்பரையின் ஒரு அங்கமாக நமக்குப் பகிர்ந்தளிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தத் தெய்வீக வாக்குகள் பின்வரும் மகான்களின் திருவடிகளில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டுள்ளன:

  • அன்னை ஸ்ரீ லோபாமுத்ரா மற்றும் தந்தை அகத்திய மாமுனிவர்
  • "சர்வம் சிவார்ப்பணம்" – அனைத்தும் அந்தச் சிவபெருமானுக்கே சமர்ப்பணம்.

இந்தச் சொற்கள் வெறும் எழுத்துக்கள் அல்ல; இவை ஒரு அர்ப்பணிப்பு. நம் செயல்களையும் பலன்களையும் அந்த இறைவனிடமே ஒப்படைக்கும்போது, நம் பாரம் குறைகிறது என்பதை இந்தத் திருவடிச் சமர்ப்பணம் நமக்கு உணர்த்துகிறது.

முடிவுரை

வாழ்வின் நெருக்கடிகளில் நாம் தனித்துவிடப்பட்டதாக உணரும்போதெல்லாம், "பிள்ளையாரோன் பட்டியில் நான் இருக்கின்றேனே" என்ற அந்த இரண்டு குரல்கள் நம் காதுகளில் ஒலித்துக்கொண்டே இருக்கட்டும். "உன் துன்பத்தை நான் கொல்வேன்" என்று இறைவன் ஏற்கனவே வாக்களித்துவிட்ட பிறகு, இன்னும் ஏன் அந்தத் துன்பத்தின் பாரத்தை மனதிலே சுமந்து அலைகிறோம்?

அவன் திருவடியில் அனைத்தையும் சமர்ப்பித்துவிட்டு, அந்தத் தெய்வீக அழைப்பை ஏற்று நம்பிக்கையுடன் முன்நகர்வோம்:

"அடியவர்கள் அனைவரும் வருக வருக."


அம்மையே அப்பா! ஒப்பிலா மணியே!
அன்பினில் விளைந்த ஆரமுதே!
பொய்ம்மையே பெருக்கிப் பொழுதினைச் சுருக்கும்
புழுத்தலைப் புலையனேன் தனக்குச்
செம்மையே ஆய சிவபதம் அளித்த
செல்வமே! சிவபெருமானே!
இம்மையே உன்னைச் சிக்கெனப் பிடித்தேன்
எங்கெழுந்தருளுவதினியே!


என்று படித்து, மீண்டும் உம்மை சிக்கென பிடிக்க எங்களுக்கு அருள் கொடுங்கள் தாயே! தந்தையே!! என்று வேண்டுவோம்.

அவன் அருளாலே அவன் தாள் வணங்கி...

ஓம் அன்னை ஸ்ரீ லோபாமுத்திரா சமேத  தந்தை அகத்தியர் திருவடிகளில் சமர்ப்பணம்!