விதியை மாற்றும் ரகசியம்: காகபுசுண்ட மாமுனிவர் அருளிய அபூர்வ வழிபாட்டு முறை

         இறைவா! நீ நன்றாக இருக்க வேண்டும்....இறைவா..அனைத்தும் நீயே..

 சர்வம் சிவார்ப்பணம்...

விதியை மாற்றும் ரகசியம்: காகபுசுண்ட மாமுனிவர் அருளிய அபூர்வ வழிபாட்டு முறை

நமச்சிவாயா!!!! அனைத்தும் நீ

1. முன்னுரை

மனித வாழ்வின் போக்கை நிர்ணயிக்கும் 'விதி' என்பது மாற்ற முடியாத ஒன்றா? வினைகளின் பிடியில் சிக்கித் தவிக்கும் மானுட ஆன்மாக்களுக்கு விமோசனமே இல்லையா? சித்தர்களுக்கெல்லாம் சித்தராகப் போற்றப்படும் காகபுசுண்ட மாமுனிவர், காலத்தின் திரையை விலக்கி "விதி மாற்றும் ரகசியம்" ஒன்றை நமக்கு அருளியுள்ளார். இது வெறும் சடங்கு அல்ல; நம் கர்ம வினைகளின் கணக்கை மாற்றி எழுதும் ஒரு 'சூட்சுமமான ஆன்மீகத் திறவுகோல்'. சித்தர் பெருமக்களின் பரிபாஷையில் ஒளிந்திருக்கும் இந்தத் திருவருட்பாலிப்பை, ஒரு ஆய்வாளராக அதன் புனிதத்தன்மை மாறாமல் இங்கே பகிர்கிறேன்.

2. சித்திரை மாதத்தின் மகத்துவம் மற்றும் சித்ரகுப்த வழிபாடு

சித்திரை மாதம் என்பது காலக் கணக்கின் தொடக்கம் மட்டுமல்ல, நம் பாவ புண்ணியக் கணக்குகளைச் சரிபார்க்கும் காலமுமாகும். நம்முடைய ஒவ்வொரு செயலையும் துல்லியமாகக் கணக்கெழுதும் சித்ரகுப்தரை வழிபடுவதே விதியை மாற்றுவதற்கான முதல் படியாகும். குறிப்பாக திருவண்ணாமலை மற்றும் காஞ்சிபுரத்தில் அமைந்துள்ள சித்ரகுப்தர் ஆலயங்கள், இந்த கர்ம மாற்றத்தை நிகழ்த்துவதற்கான ஆதார சக்தியாக விளங்குகின்றன.

(விதி மாற்றும் ரகசியம்)

சித்திரை மாதத்தில் இந்த வழிபாட்டை மேற்கொள்வது, முற்பிறவி மற்றும் இப்பிறவி வினைகளைச் சமன் செய்ய உதவும் ஒரு அரிய வாய்ப்பாகும்.

3. வெற்றிலையில் சர்க்கரை: ஒரு எளிய ஆனால் சக்திவாய்ந்த பரிகாரம்

காகபுசுண்ட மாமுனிவர் அருளிய இந்த வழிபாட்டு முறையில், சர்க்கரை மற்றும் வெற்றிலை பயன்படுத்தப்படுவதன் பின்னணியில் ஆழமான குறியீடு உள்ளது. வெற்றிலை என்பது ஒரு மனிதனின் இதயம் அல்லது உயிர்ச்சக்தியைக் குறிக்கிறது; சர்க்கரை என்பது இறைவனிடம் நாம் சமர்ப்பிக்கும் சரணாகதியின் இனிமையைக் குறிக்கிறது.

வழிபாட்டு முறை: சித்ரகுப்தனின் ஆலயத்திற்குச் சென்று, ஒரு வெற்றிலையில் சர்க்கரை இட்டு, அதன் மேல் தீபம் ஏற்றி வழிபட வேண்டும். இங்கே மிக முக்கியமான சூட்சுமம் என்னவென்றால், அந்தத் தீபத்தை ஏற்றிவிட்டு சாதாரணமாகத் திரும்புவது முறையல்ல.

• தீபத்தின் சுடர் வழியாக: எரியும் அந்தத் தீபத்தின் ஒளியின் ஊடாக, சித்ரகுப்தனின் திருவுருவத்தை உற்று நோக்க வேண்டும் (தீபத்தின் வழியே பார்த்தபடி).
• பார்வை ஒன்றும் நிலை: இவ்வாறு தீபத்தின் ஒளியினூடாக நீங்கள் இறைவனை உற்று நோக்கும்போது, உங்கள் கர்ம வினைகளின் உக்கிரம் தணிந்து, சித்ரகுப்தரின் கருணை உங்கள் மீது பொழிகிறது. இது சித்ரகுப்தரை 'குளிர்விக்கும்' ஒரு நுட்பமான தந்திர முறையாகும்.

4. "சித்ரகுப்தாய நமஹ": மன்னர்கள் பயன்படுத்திய ரகசிய மந்திரம்

வரலாற்றுப் பின்னணியில் பார்க்கும்போது, பெரும் சாம்ராஜ்யங்களை ஆண்ட மன்னர்கள் கூட தங்கள் ஆட்சியதிகாரத்தைத் தக்கவைக்கவும், விதியின் சவால்களை முறியடிக்கவும் ஒரு 'ஆன்மீக உத்தியை' (Strategic Spiritual Tool) கையாண்டனர். அவர்கள் இடைவிடாது ஓதிய அந்த ரகசிய மந்திரம்:

"சித்ரகுப்தாய நமஹ"

இதனை மீண்டும் மீண்டும் ஜபிப்பதன் மூலம், ஒருவருடைய விதியின் போக்கையே திசைதிருப்ப முடியும். ஆதாரக் குறிப்புகள் குறிப்பிடுவது போல:

"பல அரசர்களும் மாற்றி அமைத்துக் கொண்டனர் தன் பாதையை"

5. காஞ்சிபுரமும் திருவண்ணாமலையும்: முக்திக்கான புனிதப் பயணம்

இந்த வழிபாட்டு முறையின் முழுமையான பலனைப் பெற, ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசைப்படி புனிதப் பயணம் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று காகபுசுண்டர் வழிகாட்டுகிறார்:

• காஞ்சிபுரம் தவம்: முதலில் காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள சித்ரகுப்தர் ஆலயத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். அங்கே அவசரமின்றி அமர்ந்து (Sitting), தீபம் ஏற்றி, சுடர் வழியாக இறைவனை உற்று நோக்கி வழிபட வேண்டும். அவ்வாறு அமர்ந்து வழிபடும்போது அவர் மனமார ஆசீர்வதிப்பார். அதன் பின் அங்கே எழுந்தருளியுள்ள 'ஏகன்' எனப்படும் ஏகம்பரநாதரை தரிசிக்க வேண்டும்.
• திருவண்ணாமலை கிரிவலம்: காஞ்சியில் ஆசி பெற்ற பிறகு திருவண்ணாமலைக்குச் செல்ல வேண்டும். அங்குள்ள அஷ்ட லிங்கங்களையும் (கிரிவலப் பாதையில் உள்ள அட்ட திக்கு லிங்கங்கள்) ஒவ்வொன்றாகத் தரிசித்து, உற்று நோக்கிப் பிரார்த்திக்க வேண்டும்.
• திருத்தல அழைப்பு: இறுதியாக அண்ணாமலையாரின் சந்நிதானத்தில் நின்று கொண்டு, மனமுருகி "நமச்சிவாய!!" அல்லது "சித்ரகுப்தனே!!" என்று உரக்க அழைக்க வேண்டும்.

6. ஈசனின் பக்தனாக அங்கீகரிக்கப்படுதல்

ஒரு பக்தன் இறைவனை நோக்கி இடைவிடாது குரல் கொடுக்கும்போது, அது அண்டசராசரங்களைக் கடந்து பரம்பொருளின் செவிகளை அடைகிறது. அந்தப் பக்தனின் தீவிரத்தைக் கண்டு சிவபெருமான் இறங்கி வந்து, "ஓ!!!! இவன்தான் பின் ஈசனுடைய பக்தன்" என்று அடையாளப்படுத்துவார்.

ஒருவர் "ஈசனுடைய பக்தன்" என்று பரம்பொருளால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுவிட்டால், அவருடைய தலையெழுத்தைப் பற்றி அவர் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை. அந்த அங்கீகாரம் கிடைத்த மாத்திரமே, விதியின் தடைகள் தகர்ந்து, இறைவனே நேரில் வந்து உதவிகளைச் செய்வார் என்பது சித்த வாக்கு. இதுவே வாழ்வின் ஆதார சுருதி.

7. முடிவுரை

விதி என்பது கல்வெட்டு அல்ல; அது இறைவனின் கருணையால் மாற்றி எழுதப்படக்கூடிய ஒரு கர்மப் பதிவு. காகபுசுண்ட மாமுனிவர் காட்டிய இந்த வழிபாட்டு முறையை முறையோடு பின்பற்றி, நம்முடைய அகங்காரத்தைச் சர்க்கரையாய் உருக்கி இறைவனிடம் சமர்ப்பிப்போம்.

நம்முடைய கர்ம வினைகளை மாற்றியமைக்க இறைவனின் கருணையும் நம்முடைய முயற்சியும் இணையும்போது எதுவுமே சாத்தியம்தான் என்பதை நீங்கள் நம்புகிறீர்களா?

அம்மையே அப்பா! ஒப்பிலா மணியே!

அன்பினில் விளைந்த ஆரமுதே!

பொய்ம்மையே பெருக்கிப் பொழுதினைச் சுருக்கும்

புழுத்தலைப் புலையனேன் தனக்குச்

செம்மையே ஆய சிவபதம் அளித்த

செல்வமே! சிவபெருமானே!

இம்மையே உன்னைச் சிக்கெனப் பிடித்தேன்

எங்கெழுந்தருளுவதினியே!

என்று படித்து, மீண்டும் உம்மை சிக்கென பிடிக்க எங்களுக்கு அருள் கொடுங்கள் தாயே! தந்தையே!! என்று வேண்டுவோம்.

ஓம் ஸ்ரீ லோபாமுத்திரா சமேத அகத்தியர் திருவடிகளில் சமர்ப்பணம்!

சர்வம் சிவார்ப்பணம்!!!!!