இறைவா! நீ நன்றாக இருக்க வேண்டும்
இறைவா..அனைத்தும் நீயே..
இறைவா..அனைத்தும் நீயே..
சர்வம் சிவார்ப்பணம்...
மார்கழி திருவாதிரையின் மாபெரும் ரகசியம்: அகத்தியர் வெளிப்படுத்திய இறைவனின் இருப்பிடம்!…
அறிமுகம்: திருவாதிரை தரிசனத்தின் மறைபொருள்
மார்கழியின் பனி படர்ந்த காலைப் பொழுதுகள், ஆலயங்களில் இருந்து ভেসে வரும் திருப்பள்ளி எழுச்சியின் ஓசைகள், அடியவர்களின் உள்ளங்களில் நிறையும் பக்திப் பரவசம்... இதுவே தெய்வீகம் ததும்பும் மார்கழி மாதத்தின் அடையாளம். இத்தகைய சிறப்புமிக்க மாதத்தில் வரும் திருவாதிரைத் திருநாள், நடராஜப் பெருமானின் ஆருத்ரா தரிசனம் காணும் பெரும் பேற்றினை அடியார்களுக்கு அருளும் மகத்தான நிகழ்வு. குறிப்பாக, உத்தரகோசமங்கை போன்ற ஆதிசிவன் உறையும் திருத்தலங்களில் இந்த தரிசனத்தைக் காண்பது பிறவிப் பயனை அடைவதற்குச் சமம்.
ஆனால், அந்த உன்னதமான நாளில், அபிஷேக ஆராதனைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மூலவர் சன்னிதியில் நாம் இறைவனைக் காணக் காத்திருக்கும் வேளையில், அவனது மெய்யான பிரசன்னம் வேறொரு இடத்தில் பரிபூரணமாக நிறைந்திருக்கிறது என்றால் உங்களால் ஏற்க முடியுமா? சித்தர்களின் தலைவரான அகத்தியப் பெருமான், தனது ஜீவநாடி வாக்கின் மூலம், அந்த தெய்வீக மறைபொருளின் திரையை விலக்கி, நமக்கொரு பெரும் ரகசியத்தை அருளியிருக்கிறார்.
தெய்வீக வாக்கு: அகத்தியரின் ஜீவநாடி
இந்த தெய்வீகத் தகவல், அகத்திய பெருமானின் ஜீவநாடி வாக்கிலிருந்து நேரடியாக நமக்குக் கிடைத்துள்ளது. அந்த வாக்கில், ஈசனின் இருப்பிடம் பற்றி அவர் தெள்ளத்தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார். வருடத்தில் அந்த ஒருநாள் மட்டும், தனது திருவாதிரை அபிஷேகத்திற்காக, ஈசன் உத்தரகோசமங்கை தலத்தில் வந்து தங்குகிறார் என்பதே அந்த அருள்வாக்கின் சாரம்.
எப்பனே ஒரு நாள் தங்குவான் ஈசன் என் மகன் உத்தரகோசமங்கையில். அப்பொழுதுதான் அவனுக்கு (ஈசனுக்கு) நல் முறையாக வருடத்தில் ஒரு நாள் அபிஷேகங்கள் (திருவாதிரை நாள் ஆர்த்ரா தரிசனம்) நடக்கும் என்பேன்.
(நூல் குறிப்பு: சித்தன் அருள் -1060)
பக்தர்களின் எதிர்பார்ப்பும், ஈசனின் இருப்பும்
ஆருத்ரா தரிசனத்தன்று, ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் கோவிலில் கூடி, மூலவருக்கு நடைபெறும் மகா அபிஷேகத்தைக் காணக் காத்திருப்பார்கள். அவர்களின் முழு கவனமும், பிரார்த்தனையும் அந்த தெய்வீக சடங்கை நோக்கியே இருக்கும். ஆனால், அகத்தியரின் வாக்கு ஒரு வியத்தகு பேருண்மையை வெளிப்படுத்துகிறார். பக்தர்கள் அனைவரும் அபிஷேகத்தைக் காணக் காத்திருக்கும் வேளையில், ஈசனோ அங்கே இருப்பதில்லை.
ஆனால் அதை தெரியாத மனிதர்கள் அப்பனே அபிஷேகத்தை காண, அபிஷேகத்திற்காக தான் அனைவரும் காத்திருப்பார்கள். ஆனால் ஈசனோ இங்கு மரத்தடியில் அமர்ந்து கொண்டு இருப்பான்.
உண்மையான சன்னிதி: தலவிருட்சம் எனும் இலந்தை மரம்
அப்படியானால், இறைவன் எங்குதான் இருப்பான்? அந்தத் திரையை அகத்தியரே விலக்குகிறார். அன்று, சிவபெருமான் அந்த ஆலயத்தின் தலவிருட்சமான இலந்தை மரத்தின் அடியில் அமர்ந்திருப்பார் என்பதே அந்த தெய்வீக வெளிப்பாடு. தலவிருட்சம் என்பது ஒரு கோவிலின் உயிருள்ள சாட்சியாகவும், அதன் புனிதத்தின் ஆணிவேராகவும் விளங்குவதாகும். அத்தகைய தொன்மை வாய்ந்த மரத்தின் நிழலே, அந்த நாளில் இறைவனின் உண்மையான சன்னிதியாகும். அபிஷேக ஆரவாரங்களை விட, இந்த மறைவான இடத்தில்தான் இறைவனின் சாந்நித்தியம் முழுமையாக நிறைந்திருக்கிறது.
அவன் எங்கு அமர்ந்திருப்பான் என்பதைக்கூட இப்பொழுதே சொல்லிவிடுகிறேன் அப்பனே. அங்கு ஒரு மரம் இருக்குமே அங்கேதான்.
அகத்தியரின் வழிகாட்டுதல்: நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்?
இந்த தெய்வீக ரகசியத்தை நமக்கு வெளிப்படுத்தியதோடு மட்டுமல்லாமல், நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்ற வழிகாட்டுதலையும் அகத்தியப் பெருமான் வழங்கியுள்ளார். ஆரவாரமான சடங்குகளில் மூழ்கிவிடாமல், அமைதியாக அந்த குறிப்பிட்ட இலந்தை மரத்தடிக்குச் சென்று அமர வேண்டும் என்பதே அவர் நமக்கு வழங்கும் அறிவுரை. இவ்விதம் அமைதியாக அந்தத் தலவிருட்சத்தின் நிழலில் அமர்வதே, ஆரவாரமான சடங்குகளைக் காட்டிலும் மேலான வழிபாடு என்பதை சித்தர் நமக்கு உணர்த்துகிறார். இது இறைவனோடு நேரடியாக விரும்பும் ஆன்மாவின் பாதை.
அவ்விடத்தில் (மரத்தடியில்) நீங்கள் நிச்சயம் அமருங்கள் அங்கு சென்று.
முடிவுரை: சடங்குகளுக்கு அப்பாற்பட்ட ஆன்மீகம்
அகத்தியரின் இந்த அருள்வாக்கு, உத்தரகோசமங்கையைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பு மட்டுமல்ல; அது ஆன்மீகப் பாதையில் பயணிக்கும் அனைவருக்கும் ஒரு ஆழமான பாடம். இறைவன் கருவறைகளிலும், சடங்குகளிலும் மட்டும் கட்டுப்பட்டவன் அல்ல; அவனது 깊ந்த பிரசன்னம், நாம் கவனிக்கத் தவறும் எளிமையிலும், இயற்கையின் மௌனத்திலும் நிறைந்திருக்கிறது.
நமது ஆன்மீகப் பயணங்களில், நாம் சடங்குகளில் மட்டும் கவனம் செலுத்தி, நமக்கு அருகிலேயே இருக்கும் இறைவனின் எளிய பிரசன்னத்தை கவனிக்கத் தவறுகிறோமா?
ஓம் ஸ்ரீ லோபாமுத்திரா சமேத அகத்தியர் திருவடிகளில் சமர்ப்பணம்!
சர்வம் சிவார்ப்பணம்!!!!!
.jpg)







.jpg)
No comments:
Post a Comment